Srila BV Narayan Maharaja explains the Glories of "Srila Bhaktivinoda Thakura"

Radha-Kunda-Tata by Srila Bhaktivinoda Thakura

Bhagavat maharaja 2009



Radha-kunda-tata

- às margens do Radha-kunda –
Srila Bhaktivinoda Thakura

radha-kunda-tata-kuñja-kutira
govardhana-parvata yamuna- tira

Uma pequena cabana às margens do Radha-kunda, a Colina de Govardhana, as
margens do Yamuna...

govardhana2
Govadhana

kusuma-sarovara, manasa-ganga
kalinda-nandini vipula-taranga

Kusuma-sarovara, Manasa-ganga, a filha da Montanha Kalinda (Yamuna) com suas
ondas expansivas...

Yamuna

vamsi-vata, gokula, dhira-samira
vrndavana-taru-latika-banira

Vamsi-vata, Gokula, Dhira-samira, as árvores, trepadeiras e bosques de
Vrndavana...

Kusuma-sarovara

khaga-mrga-kula, malaya batasa
mayura, bhramara, murali-vilasa

... as diferentes variedades de pássaros coloridos, veados, as brisas
frescas e fragrantes vindas das Montanhas Malaya, os pavões, abelhas, os
passatempos com a flauta...

Manasa-ganga

venu, srnga, pada-cihna, megha-mala
vasanta, sasanka, sankha, karatala

... a flauta em si, a corneta de chifre de búfalo, as pegadas das vacas na
poeira, as margens escuras das nuvens, a primavera, a lua, o búzio e os
karatalas...

Vamsi-vata

yugala-vilase anukula jani
lila-vilasa-uddipaka mani

Sei que estes elementos são muito propícios para as trocas amorosas de Sri
Radha e Krsna e, assim, considero-os como uddipaka, estímulos para a entrada
do bhakta na lila-vilasa dEles.

Dhira-samira

e saba chodata kahi nahi jau
e saba chodata parana harau

Recuso-me a ir a qualquer lugar onde estes uddipakas não estão presente,
pois abandoná-los é abandonar a própria vida.

vrindavan_landscape56.jpg
mayura

bhakativinoda kahe, suna kana
tuwa uddipaka hamara parana

Bhaktivinoda diz: “Ouça-me, ó Kana, Seu uddipaka (aquilo que estimula
lembrar de Você) é minha vida e alma”.

Residence of Srila Bhaktivinoda Thakur

Srimad Bhaktivinoda-viraha-dasakam

by Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja

Ten prayers expressing deep separation from Srila Bhaktivinoda Thakura

Verse 1
ha ha bhaktivinoda-thakura! guro! dvavimsatis te sama
dirghad-duhkha-bharad asesa-virahad duhsthi-krta bhuriyam
jivanam bahu-janma-punya-nivahakrsto mahi-mandale
avirbhava-krpam cakara ca bhavan sri gaura-saktih svayam

O Bhaktivinoda Thakura! O Gurudeva! Somehow, a long and trying twenty-two years have passed since your disappearance; a time cursed with the painful and heavy burden that I am constantly feeling due to your separation. My life-substance is a prisoner to that agony. The conditioned souls, in due course of accepting unlimited births through countless species, fortunately come to gather the required pious merits to take a human birth on this Earth. But unlike them, you are a personal manifestation of Lord Gauranga’s divine potency, your appearance an evident display of His tender compassion.

Verse 2
dino ‘ham cira-duskrtir na hi bhavat padabja dhuli kana-
snanananda-nidhim prapanna-subhadam labdhum samartho ‘bhavam
kintv-audarya-gunat-tavatiyasasah karunya-saktih svayam
sri-sri-gaura-mahaprabhoh prakatita visvam samanv agrahit

O, how abominable is my existence! From time immemorial I have been trapped by the warden of impiety. I have no expectation of being afforded a chance of bathing in even one particle of the ecstatic dust of your holy feet. Each shining particle clinging to your lotus feet contains an enormous joyful ocean providing the most ambrosial bath, and promises at last, the fulfilment of my life, the taste of selfless surrender. O, but wait! There is some hope – the extensive all-encompassing magnitude of Sriman Mahaprabhu’s manifest pastimes of wide distribution, audarya-lila, have graced our entire universe. O Srila Bhaktivinoda, you are the personal proprietor and agent of that glorious and gentle grace.

Verse 3
he deva! stavane tavakhila-gunanam te virincadayo
deva vyartha-manorathah kimu vayam martyadhamah kurmahe
etan no vivudhaih kadapy atisayalankara ity ucyatam
sastresv eva “na paraye ‘ham” iti yad-gitam mukundena tat

O Bhaktivinoda! O divine master! If all the attempts of the demigods beginning with Lord Brahma have met with disappointment in trying to narrate the totality of your wonderful spiritual qualities, then, Gurudeva, how can we simple and ordinary people, fallen in this material world, glorify you properly? We are not concerned with the highly decorative rhetoric of the learned demigods. For us it was the plain truth when Lord Mukunda said He was incapable of depicting the magnanimity of the cowherd maidens of Vraja, as mentioned in the rasa-lila pastimes:

na paraye ‘ham niravadya-samyujam
sva-sadhukrtyam vibudhayusapi vah
ya ma bhajan durjara-geha-srnkhalah
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna

“When the gopis were overwhelmed with dissatisfaction due to Lord Krsna’s absence from the rasa-lila, Krsna returned to them and said, ‘My dear gopis, our meeting is certainly free from all material contamination. I must admit that even within a lifetime of Brahma it would be impossible for Me to repay My debt to you, because you have all cut off the bondage of family life just to search for Me. Consequently I am unable to repay you. Therefore, let your own glorious deeds be your compensation in this regard.”

Verse 4
dharmas-carmagato ‘jnataiva satata yogas ca bhogatmako
jnane sunya-gatir japena tapasa khyatir jighamsaiva ca
dane dambhikatanuraga-bhajane dustapacaro yada
buddhim-buddhimatam vibheda he tada dhatra bhavan presitah

O Bhaktivinoda Thakura, you appeared at the hour of our greatest need. At that time, everyone practiced body-worship and flesh-religion, which any honest man will admit is ignorance. The yogis were cheating the public with cheap miracles, exploiting them for money and pleasure. The philosophers, bewildered in trying to capture the infinite, found that their knowledge had led them to the void of nihilism. The mutterers of mantras were working to become well-known japa-chanters. Ascetics practiced murderous torture for spiritual suicide. The proud gave in charity only to secure their fame. And all these abominable acts were performed in the name of anuraga-bhajan, the highest devotion to Godhead. At that dark hour, when all good intelligence had been spoiled by misconception, you were sent by the will of Providence.

Verse 5
visve smin kiranair yatha himakarah sanjivayann-osadhir
naksatrani ca ranjayan nija-sudham vistarayan rajate
sac-chastrani ca tosayan budhaganam sammodayams te tatha
nunam bhumi-tale subhodaya iti hlado bahuh satvatam

When he appears within the dark evening sky, the full moon gives life to all the medicinal herbs within the universe by his cooling rays. He also helps the stars to twinkle, and their nectarean pleasure increases as they illuminate the world. O Bhaktivinoda Thakur, you have appeared like the moon to enliven the meaning of the scriptures, which act like medicine to soothe the diseased souls of this world. You advent gives pleasure to the saints, who, like stars helped by the moon, can illuminate others simply by reflecting your light.

Verse 6 lokanam hita-kamyaya bhagavato bhakti-pracaras tvaya
granthanam racanaih satam abhimatair nana vidhair darsitah
acaryaih krta-purvam eva kila tad ramanujadyair budhaih
premambho-nidhi-vigrahasya bhavato mahatmya-sima na tat

Desiring to benefit the people in general, you preached the Bhagavata principles of devotion. Like the great spiritual geniuses Ramanuja, Madhva, Nimbarka, and Visnusvami, you composed different scriptures which reveal the divine philosophical vision of the previous acharyas and great devotees. But, O Bhaktivinoda Thakura, O Gurudeva, more than that, you are a vast ocean of divine love, and your magnanimity knows no bounds.

Verse 7
yad dhamnah khalu dhama caiva nigame brahmeti samjnayate
yasyamsasya kalaiva duhkha-nikarair yogesvarair mrgyate
vaikunthe paramukta-bhrnga-carano narayano yah svayam
tasyamsi bhagavan svayam rasa-vapuh krsno bhavan tat-pradah

The effulgent, non-differentiated aspect of divinity known as Brahman is composed of infinite particles of individual consciousness, and has been considered by the Upanisads and by Vedic scholars to be the halo of the Absolute. The localized plenary portion of Godhead known as Paramatma is sought after by the great yogis practicing extreme penance. Narayana Himself, the predominating Lord of the Vaikuntha planets, whose lotus feet are worshipped and served by His unexcelled beelike devotees, is only a partial representation of the original Personality of Godhead. The original or full-fledged aspect of divinity is Krsna. O Bhaktivinoda Thakura, you have not come to distribute Brahman or Paramatma or even Narayana-bhakti, but svayam-bhagavan Krsna, the original conception of the Absolute, who is all-ecstasy. It is you, O Gurudeva, who can gently place me in His hands, and you have come to give Him to the public.

Verse 8
sarvacintya-maye paratpara-pure-goloka-vrndavane
cil-lila rasa-rangini parivrta sa radhika sri-hareh
vatsalyadirasais ca sevita-tanor madhurya-seva-sukham
nityam yatra muda tanoti hi bhavan tad dhama-seva-pradah

Within the highest realm of the inconceivable spiritual world, there is a most charming place which is far superior to all others. That place is known as Goloka Vrndavan. It is there that the original Personality of Godhead Sri Krsna is found. There, Krsna’s transcendental pleasure is increased by the personal service rendered to Him by His devotees who are absorbed in the mellows of friendship and parenthood. There, surrounded by Her most intimate confidential maidservants, Srimati Radharani, with all of Her paraphernalia, is offering Sri Krsna the highest form of affectionate service, which is completely inconceivable on the mundane plane. O Bhaktivinoda Thakura, if you so desire, it is within your power to easily grant this insignificant soul some service within that higher realm. Please bestow that mercy upon me.

Verse 9
sri-gauranumatam svarupa-viditam rupagrajenadrtam
rupadyaih parivesitam raghu-ganair-asvaditam sevitam
jivadyair abhiraksitam suka-siva-brahmadi-sammanitam
sri-radha-pada-sevanamrtam aho tad-datum iso bhavan

What was sanctioned by Sri Chaitanya Mahaprabhu by His descent, was intimately known only to Sri Swarupa Damodara Goswami. Sanatana Goswami, the elder brother of Sri Rupa Goswami, was attentive to that divine truth, and Rupa Goswami Himself served that very thing with his own hands to the devotees. Raghunatha Dasa Goswami tasted its sweetness and also added something of his own to its flavour. (He was assisted in doing so by Raghunatha Bhatta Goswami and Gopala Bhatta Goswami.)
What was distributed by Rupa and tasted by Raghunatha was protected by Sri Jiva Goswami, who lent support to its divinity with scriptural evidence. The taste of that divine truth is aspired after by Sri Sukadeva Goswami, Lord Siva, and Lord Brahma, who regard it with the highest respect from a distance. What is that inconceivable ambrosia? The sublime sweet nectar of the mellows relished in the service of Srimati Radharani’s holy lotus feet. O Bhaktivinoda Thakura, within this world, you fully possess the ability to give us that extraordinary nectar.

Verse 10
kvaham manda-matis tvativa-patitah kva tvam jagat-pavanah
bho svamin krpayaparadha-nicayo nunam tvaya ksamyatam
yace ‘ham karuna-nidhe! varam imam padabja-mule bhavat
sarvasvavadhi-radhika-dayita-dasanam gane ganyatam

But where am I! I am in a most fallen condition, my intelligence bound with fault. Where are you, O deliverer of the universe? O master! By your causeless mercy alone, my unlimited offences can be pardoned. O ocean of compassion! O Gurudeva! I humbly be for one favour before your lotus feet: kindly count me as one of the servitors of Sri Sri Radha-Krsna, that Divine Couple who are an ocean of matchless wealth.

http://www.bvml.org/SBRSM/sbvd.html

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Srila Bhaktivinode Thakura Prabhupada by by Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Srila Bhaktivinoda Thakur

by Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

Radhika-Carana-Padma by Srila Bhaktivinoda Thakura

radhika-carana-padma, sakala sreyera sadma,
jatane je nahi aradhilo
radha-padmankita-dhama, brindabana jará nama,
taha je na asroy korilo (1)

radhika-bhava-gambhira citta jeba mahadhira
gana-sanga na koilo jibane
kemone se syamananda, rasa-sindhu-snanananda,
labhube bujhoha eka-mane (2)

Aquele que deixa de adorar com grande cuidado os pés de lótus de Srimati Radhika, que são a morada de todos os auspícios; aquele que não tenha se abrigado em Vrindavana dhama, que é decorado com as belas pegadas de lótus dEla; aquele que nessa vida não tenha se associado com os devotos de Srimati Radhika, cujos humores, assim como o de Srimati Radhika, são muito graves e profundos, cujos corações e inteligências são fixos em adorá-lA– como poderá tal pessoa experimentar a bem-aventurança de se banhar no oceano de syama-rasa? Por favor, entenda isso com muita atenção!

radhika ujjvala-raser acarya
radha-mahadhaba-suddha-prema bicarya (3)

Srimati Radhika é a acarya das doçuras amorosas (ujjvala-rasa). O amor puro entre Radha e Madhava destina-se a ser discutido e contemplado.

je dharilo radha-pada parama jatane
se pailo krsna-pada amulya-ratane (4)

Aqueles que põem os pés de lótus de Srimati Radhika em seus corações e os adoram com grande carinho obtêm as inestimáveis jóias que são os pés de lótus de Krsna.

Radha-pada bina kabhu krsna nahi mile
Radhara dasira krsna sarava-bede bole (5)

Sem tomar abrigo nos pés de lótus de Radha, tal pessoa não pode nunca se encontrar com Krsna. As escrituras Védicas declaram que Krsna é a propriedade das servinhas de Sri Radha.

chodata dhana-jan, kalatra-suta-mita,
chodata karama geyana
radha-pada-pankaja, madhu rata sebana,
bhaktivinoda paramana (6)

Abandonando riqueza, seguidores, esposa, filhos, e amigos, e abrindo mão das atividades materialistas e de conhecimento especulativo, a pessoa se torna absorta na doçura do serviço aos pés de lótus de Srimati Radharani. Esta é a declaração solene de Bhaktivinoda.

                             Radhe Radhe Radhe Jay Jay Jay Sri Radhe !!!!Jaya Jaya Srila Gurudeva !!!!

Fonte -  Bhakti Brasil

Srila Bhaktivinoda Thakura Aparecimento Ki Jaya !

Srila Bhaktivinoda Thakura Aparecimento Ki Jaya !

Om ajnana timirandhasya jnananjana salakaya Caksur-unmilitam yena tasmai sri-guruve namah

nama om visnu-padaya radhikayah priyatmane sri-srimad-bhaktivedanta narayana iti namine

sri-krsna-caitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrnda


vancha kalpa tarubyas ca krpa sindhubhya eva ca
patitanam pavanebhyo vaisnavebhyo namo namah

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare






miche maya-vase, samsara-sagare, padiya chilama ami
karuna kariya, diya pada-chaya, amare tarila tumi
I fell into the ocean of samsara and became enslaved in
futile activities by the influence of maya. You were merciful
and delivered me by giving me the shade of your lotus
feet.

suno suno vaisnava thakura!!
tomara carane, sampiyachi matha, mora duhkha kara dura
O Vaisnava thakura, please hear me. I have surrendered my
head at your feet. Please dispel my misery.

jatira gaurava, kevala raurava, vidya se avidya-kala
sodhiya amaya, nitai-carane, sampahe -- jauka jvala
Pride of caste is a terrible hell. Material learning is but an
aspect of ignorance. Please purify me and deliver me to the
feet of Nitäi. Please extinguish my blazing agony.

tomara krpaya, amara jihvaya, sphuruka yugala-nama
kahe kalidasa(krsnadas), amara hrdaye, jaguka Sri-Radha-Syama
By your mercy, may the holy names of Sri Yugala appear on
my tongue, and may Sri Radha-Syama appear in my heart.
This is the prayer of Kalidas.
(Jaiva Dharma pg88) i think :-).

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Five Prayers to Lord Narasimha by Bhaktivinoda Thakura

enviado por :

ANJALI DASI

Srila Bhaktivinoda Thakura has written five beautiful prayers in "Sri Navadvipa Bhava Taranga" for receiving the mercy of Lord Narasimha. These prayers are certainly assurance to all sincere devotees that the worship of Lord Narasimha is purely in the line of aspiring love and devotion to Sri Sri Radha and Krsna. Those prayers are as follows.


e dusta hrdaye kama adi ripu chaya

kutinati pratisthasa sathya sada raya

hrdaya-sodhana ara krsnera vasana

nrsimha-carane mora ei to' kamana

Within my sinful heart the six enemies headed by lust perpetually reside, as well as duplicity, the desire for fame, plus sheer cunning. At the lotus feet of Lord Narasimha, I hope that He will mercifully purify my heart and give me the desire to serve Lord Krsna.



kandiya nrsimha-pade magibo kakhana

nirapade navadvipe jugala-bhajana

bhaya bhaya paya yan'ra darsane se hari

prasanna hoibo kabe more daya kari



Weeping, I will beg at the lotus-feet of Lord Narasimha for the benediction of worshipping Radha and Krsna in Navadvipa, perfectly safe and free from all difficulties. When will this Lord Hari, Whose terrible form strikes fear into fear itself, ever become pleased and show me His mercy?



yadyapi bhisana murti dusta-jiva-prati

prahladadi krsna-bhakta-jane bhadra ati

kabe va prasanna ho'ye sa krpa-vacane

nirbhaya karibe ei mudha akincane



Even though Lord Narasimha is terrifying toward the sinful souls, He offers great auspiciousness unto the devotees of Lord Krsna headed by Prahlada Maharaja. When will He be pleased to speak words of compassion unto me, a worthless fool, and thereby make me fearless?



svacchande baiso he vatsa sri-gauranga-dhame

jugala-bhajana hau rati hau name

mama bhakta-krpa-bale vighna jabe dura

suddha cite bhajo radha-krsna-rasa-pura

He will say, "Dear child! Sit down freely and live happily here in Sri Gauranga-dhama. May you nicely worship the Divine Couple, and may you develop loving attachment for Their Holy Names. By the mercy of My devotees, all obstacles are cast far away. With a purified heart, just perform the worship of Radha and Krsna, for such worship overflows with sweet nectar."



ei boli' kabe mora mastaka-upara

sviya sri-carana harse dharibe isvara

amani jugala-preme sattvika vikare

dharaya lutibo ami sri-nrsimha-dvare



Saying this, will that Lord delightedly place His own divine lotus-feet upon my head? I will experience sublime love for the Divine Couple Radha-Krsna and undergo the ecstatic transformations called sattvika. Falling on the ground, I will roll about at the door of Sri Narasimha's temple.



(Srila Bhaktivinoda Thakura, - "Sri Navadvipa Bhava Taranga", 36-40)

The ancient deity of Lord Nrsimhadeva at Nrsimhapalli, Navadvipa from Satya Yuga

Lord Nrsimhadeva ki Jaya , Srila Bhaktivinoda Thakura Ki Jaya !!!!

Invocando as bençãos de Srila Bhaktivinoda Thakura

"O que foi concedido por Sri Caitanya Mahaprabhu ao descender aqui, foi reconhecido de imediato apenas por Sri Svarupa Damodara Gosvami.
Sanatana Gosvami, o irmão mais velho de Sri Rupa Gosvami foi atencioso quanto aquela Verdade Divina, e Sri Rupa Gosvami serviu pessoalmente essa mesma Verdade aos devotos com suas próprias mãos.
Raghunath das Gosvami saboreou essa doçura e também adicionou seu próprio sabor extra. (Raghunath Bhatta Gosvami e Gopal Bhatta Gosvami o ajudaram a executar tal tarefa.)
O que foi distribuído por Rupa e saboreado por Raghunatha foi protegido por Sri Jiva Gosvami, que adicionou provas quanto a divindade do que protegia com evidencias das escrituras.
Saborear o gosto de tal Verdade Absoluta foi desejado por Sri Sukadeva Gosvami, pelo Senhor Siva, e pelo Senhor Brahma, que a honram com extremo respeito, porém mantiveram devida distância.

Que Verdade Absoluta possui tal ambrosia inconcebível?
O néctar sublime de doçuras saboreadas ao servir os pés de lótus de Srimati Radharani.
Ó Bhaktivinoda Thakura!
Neste mundo, você possui a completa habilidade de nos dar tal néctar extraordinário!"

(Srila Bhakti Raksak Sridhara Gosvami Maharaja)

fonte

http://gvebrasil.blogspot.com/

Bhagavad-Gita Dasa-Mula

Bhagavad-Gita Dasa-Mula
by Srila Bhaktivinode Thakura

E se o Guru Não For Puro?

Srila Bhaktivinoda Thakura 

                                                               Bhaktivinoda in Mayapur


E se o Guru Não For Puro?

(...)Somente pela misericórdia de um Vaisnava puro é que é possível alcançar toda a perfeição em bhakti, e por isso, em suas próprias orações a
Vrajendranandana Sri Krsna, Srila Bhaktivinoda Thakura nos ensina
como orar por esta misericórdia. Em sua canção "Vimala Vaisnava",
ele ora: "kandiya kandiya – vivendo nesta floresta de Godruma, eu
estou simplesmente chorando. Ó Vrajendranandana, eu estou vivendo
somente para obter esta Sua misericórdia". Que misericórdia ele quer?

hari hari kabe mora ha'be hena dina, bimala vaisnave,
rati upajibe, vasana haibe ksina
(Bimala Vaisnava, verso 1)

Ó Hari! Ó Vrajendranandana! Quando virá o afortunado dia em que
rati, profundo amor e apego, se manifestará em meu coração pelos pés
de lótus dos Vaisnavas de coração puro? Neste dia, eu irei honrá-los
e servi-los, e então todos os meus desejos materiais e anarthas,
especialmente luxúria e ira, irão embora.

"Por favor, me dê a misericórdia de desenvolver rati, forte amor e
apego, pelo vimala Vaisnava". Srila Bhaktivinoda Thakura está orando
para ter amor a este tipo de guru (...) Cantando os santos nomes de Krsna, Seus
passatempos virão continuamente em nosso coração como uma cachoeira
ou uma correnteza contínua de mel derramado de uma jarra.
Neste verso, Srila Bhaktivinoda Thakura estã nos ensinando a como
orar, e por que orar. Ele diz, "Eu estou vivendo somente por esta
misericórdia". Por ter amor e afeição por este tipo de guru, vamos
saber automaticamente o que abandonar e o que aceitar. Vamos
automaticamente aceitar as coisas certas e automaticamente rejeitar
aquilo que seja ruim para nós. Então, na hora da morte, vamos
abandonar este corpo alegremente, lembrando de Krsna. Srila
Bhaktivinoda Thakura conclui esta canção dizendo, "Ó
Vrajendranandana Krsna, eu estou vivendo somente para que Você me dê
esta misericórdia – que eu possa ter amor por tal vimala Vaisnava."

bhaktivinoda, ei asa kori, bosiya godruma-bane
prabhu-krpa lagi, vyakula antare, sada kande sangopane
(Bimala Vaisnava, verso 5)

Residindo sozinho na floresta de Godruma e chorando constantemente,
Bhaktivinoda ansiosamente ora, "Estou vivendo somente pela esperança
de que Vrajendranandana Sri Krsna derrame Sua misericórdia sobre
mim".
---

Madhava-tithi 

(...)
Mrdanga badya, sunite mana, abasara sada jace, gaura-bihita, kirtana suni', anande hrdoya nace
["Minha mente está sempre ansiosa por ouvir o tocar da mrdanga. Quando ouço o kirtana de Mahaprabhu, meu coração dança com alegria." (Suddha-Bhakata, verso 4)] Quando ouvir o `dik dik tan'da mrdanga, irei dançar totalmente absorto. Quando este momento virá, junto com gaura-bhaktas, krsna- bhaktas, irei dançar como os sons das mrdangas e karatalas? Quando seguirei Srivasa Pandita e seus irmãos em seu kirtana-rasa-mandala?
Gaura-bihita, kirtana suni. Caitanya Mahaprabhu gostava de muito alto e doce kirtanas de Raya Ramananda e Svarupa Damodara, bem como aqueles de Narottama das Thakura, Syamananda Prabhu, srivasa Acarya, Govinda dasa, Srila Bhaktivinoda Thakura e muitos outros devotos puros como eles. Quando ouvir os seus kirtanas, meu coração dançará com alegria.
(...)
bhakativinoda, krsna-bhajane, anukula paya jaha prati-dibase, parama- sukhe, swikara koroye taha
["Todas as coisas que são favoráveis para krsna-bhajana, Bhaktivinoda alegremente aceita todo dia."(Suddha-Bhakata, verso 8)]
Bhaktivinoda aceita o que é favorável para bhakti, Ele as honra com toda firme fé e rapidamente rejeita coisas que são desfavoráveis. Ó Madhava-tithi e Ekadasi, por favor, sejam misericordiosos conosco.
Gaura Premanande

Madhava-tithi - Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja 
23 de fevereiro de 2002, Brisbane, Austrália. - Cedido por Syamarani dasi
Transcritora e digitadora: Radhika dasi Editora: Syamarani Organização da tradução e revisão: Govinda dasi 
...
E se o Guru Não For Puro?
3 de dezembro de 2002: Murwillumba, Australia
Conselheiros editoriais: Pujyapada Madhava Maharaja, Brajanatha dasa
Digitadores: Anita dasi, Vasanti dasi, Mana-mohana dasa, Dhanvantari
dasa, Karunamayi dasi, Jayanti dasi
Diacríticos: Anita dasi, Vasanti dasi
Editores: Mithiladhisa dasa, Syamarani dasi, Rrsabhadeva dasa, Santi
dasi 
Tradução: Ranga Natha dasa e Yuri
Revisão: Govinda dasi

fonte Bhakti Brasil .

Comentário ao Maha-mantra por Srila Bhaktivinoda Thakura

(Trecho extraído do livro Harinama-Mahamantra compilado por Srila BV Narayana Gosvami Maharaja)


He Hare! : He Hare! Por favor, cative minha mente e libere-me desta existência material.


He Krsna! : He Krsna! Por favor, atraia minha mente irrequieta em Sua direção.

He Hare! : He Hare! Cative minha mente com Sua madhurya espontânea.


He Krsna! : He Krsna! Por favor, purifique minha mente com o conhecimento acerca de bhajana tal como é concedido pelos Seus bhaktas que entendem a ciência de bhakti-tattva.


He Krsna! : He Krsna! Por favor, faça-me ter fé firme em Seu nome, formas, qualidades e passatempos.

He Krsna! : He Hare! Possa eu desenvolver gosto pelo Seu nome, formas, qualidades e passatempos.

He Hare! : He Hare! Por favor, torne-me apto para servi-l’O.

He Hare! : He Hare! Por favor, qualifique-me e mande-me servi-l’O.


He Hare! : He Hare! Por favor, faça-me ouvir Seus doces passatempos com Seus mais amados bhaktas.


He Rama! : He Rama! Radhika-Ramana! Faça-me ouvir Seus mais estimados passatempos e Sua doce e afetuosa voz em Goloka, na Sua companhia e de Sua amada Radhika.

He Hare! : He Hare! Srimati Radhike! Por favor, dê-me o darsana dos Seus mais queridos passatempos com Seu amado Sri Krsna.

He Rama! : He Rama! Radhika-Ramana! Por favor, revele-me Seus passatempos com Sua amada.

He Rama! : Você, que realiza passatempos com Seus eternos companheiros, por favor, ocupe-me em lembrar Seu nome, forma, qualidades e passatempos.

He Rama! : Você que dá prazer a Seus eternos associados! Ó Syama! Por favor, torne-me apto a servi-l’O enquanto me lembro do Seu nome, forma, qualidades e passatempos.

He Hare! : He Hare! Por favor, aceite esta pessoa perversa e caída. Brinque comigo da maneira que mereço.

He Hare! : He Hare! Por favor, realize Suas brincadeiras transcendentais comigo. Esta é minha única prece aos Seus pés de lótus.


(Sri Caitanya Siksamrta)

Aqui termina o comentário de Sri Sacidananda Bhaktivinoda Thakura.

Tradução para o português: Priyarupa dasa

fonte
http://radhesyama.multiply.com/journal/item/105/105

Sri Vyasa Puja Aparecimento Transcendental de Srila Bhaktivinoda Thakura

JAYA SRILA BHAKTIVINODA THAKURA! ! !

namo bhaktivinodaya sac-cid-ananda-namine

gaura-sakti-svarupaya rupanuga varaya te


Ofereço pranama a Saccidananda Sri Bhaktivinoda Thakura que é o primeiro dos rupanugas e que é a personificação (prakasa) da sakti de Sri Gauranga Mahaprabhu, Gadadhara Pandita.


Esta semana, no dia 15 de Setembro, comemoramos o aparecimento de Srila Bhaktivinoda Thakura que nos ensina, através de sua vida e obra, o siddhanta mais profundo e revela as doçuras nectáreas do caminho devocional. Srila Bhaktivinoda Thakura difundiu as instruções transcendentais de Sri Caitanya Mahaprabhu em muitas línguas diferentes, tendo escrito, traduzido e/ou comentado aproximadamente uma centena de livros em Sânscrito, Bengali, Hindi, Oriya, Urdu e Inglês. Dentre eles podemos citar alguns como Jaiva-dharma, Sri Bhajana-rahasya, Sri Harinama-cintamani, Brahma-samhita, Sri Krsna-samhita, Kalyana-kalpataru.


Srila Bhaktivinoda Thakura nasceu em 1838 no distrito de Nadiya da Bengala Ocidental e abandonou o corpo em 1914 na cidade de Calcutta. Ele demonstrou de maneira exemplar como seguir os 4 asramas (estágios da vida espiritual): brahmacarya (vida de estudante celibatário), grhastha (vida religiosa em família), vanaprastha (retirar-se dos deveres mundanos) e sannyasa (renúncia). Ele também estabeleceu muitos lugares importantes da Gaura-lila, como o local de aparecimento de Sri Caitanya Mahaprabhu. Em suas muitas canções, Srila Bhaktivinoda Thakura infundiu os sentimentos mais profundos, como na canção transcrita acima.

Srila Gurudeva em uma palestra no dia do aparecimento de Srila Bhaktivinoda Thakura no ano de 2002 em Viena, Áustria afirmou:

“Ele encapsulou todas as verdades dos Vedas, Bhagavatam, Upanisads, etc em duas linhas:

krsnera samsara koro chadi anacar
jive doya krsna-nama­­sarva-dharma-sara

Prossiga com seus deveres mundanos, mas em relação a Krsna, e abandone o comportamento pecaminoso. Demonstre compaixão por todas as almas caídas através do canto em voz alta do santo nome de Krsna. Esta é a essência de todas as formas de religião.(verso da canção Nadiya-godrume).

Qual o significado deste verso? Este verso é destinado tanto aos tyagis (renunciantes) como aos grhasthas (homens de família). O que quer que faça, faça-o para satisfazer a Krsna. Krsna Se manifesta como diksa-guru, siksa-guru, Vaisnava e todos os associados de Krsna e Caitanya Mahaprabhu. Não devemos negligenciar aos outros enquanto servimos a Krsna. Se você honra Krsna, mas não Baladeva, diksa-guru e siksa-guru, sua bhakti diminuirá. Então a palavra Krsna neste verso tem muitos significados profundos. Ela significa Krsna e todos os Seus associados e tadiya-vastu (aquelas pessoas que têm relação com Ele) como Tulasi-devi, hari-nama, maha-prasada, etc.


Todos estes são Krsna, entretanto alguns são visaya Krsna (Krsna como objeto de amor) e outros são asraya Krsna (o servo de Krsna que é a morada deste amor). Oferecemos mais honra a asraya Krsna do que a visaya Krsna. Se servirmos Mãe Yasoda e as Gopis mais do que servimos Krsna, Ele ficará satisfeito.


Você deve adorar o Seu guru, mas ele deve ser um guru genuíno e não um garu (um animal). Um guru deve seguir todas as regras e restrições dos Vaisnavas. Ele deve cantar o santo nome e ter amor e afeição pelos seus discípulos. Srila Bhaktivinoda Thakura declara que para satisfazer Krsna, a pessoa deve se comportar como um Vaisnava. Todo o avanço em bhakti depende de satisfazer Krsna e Seus associados. Isto significa servir ao Guru, Vaisnavas, o dhama, o santo nome e tudo o que está relacionado com Krsna.


‘Krsnera samsara koro chadi anacar’. Isto significa que a pessoa terá que renunciar a anacara, aquilo que é desfavorável aos Vaisnavas, e deverá seguir Vaisnava acara (conduta apropriada). Sri Sanatana Gosvami delineou de forma elaborada os princípios da conduta apropriada no Hari-bhakti-vilasa.


(...) ‘Jive doya’ significa ter misericórdia por todos os seres vivos. Srila Bhaktivinoda ordenou-nos: ‘Diga-lhes que são almas espirituais, eles não são este corpo físico. São partes integrantes do Senhor Supremo mas esqueceram-se disso. Agora devem se ocupar no processo de bhakti-yoga e serem felizes. Despertar o interesse das pessoas e relação a Krsna é mais valioso do que estabelecer milhares de escolas, hospitais, jardins públicos ou fazer trabalhos de caridade. Devemos tentar ajudar os outros.


Srila Rupa Gosvai escreveu no Sri upadesamrta:

tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu-
smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya
tisthan vraje tad-anuragi jananugami
kalam nayed akhilam ity upadesa-saram

A essência de todos os conselhos é que se deve utilizar todo o tempo, 24 horas por dia, em belamente cantar e se lembrar do nome, forma transcendental, qualidades e passatempos eternos do Senhor, desta maneira ocupando gradualmente a língua e a mente. Assim deve-se residir em Vraja (Goloka Vrndavana dhama) e servir Krsna sob a guia dos devotos. Deve-se seguir os passos dos devotos amados do Senhor, que estão profundamente apegados ao Seu serviço devocional (Sri Upadesamrta, verso 8)

Esta é a essência da vida e dos ensinamentos de Srila Bhaktivinoda Thakura.”

Jaya Saccidananda Srila Bhaktivinoda Thakura ki jaya!!!


Leia esta palestra completa de Srila Gurudeva em Inglês no link:

http://www.purebhakti.com/lectures/lecture20020919.shtml


fonte
http://radhesyama.multiply.com/journal/item/23/Jaya_Srila_Bhaktivinoda_Thakura_

Dasa-mula por Srila Bhaktivinoda Thakura

Dasa-mula por Srila Bhaktivinoda Thakura

amnayah praha tattvam harim iha paramam sarva-saktim rasabdhim
tad-bhinnamsams ca jivam prakrti-kavalitan tad-vimuktams ca bhavad
bhedabheda-prakasam sakalam api hareh sadhanam suddha-bhaktim
sadhyam tat-pritim evety upadisati janan gauracandrah svayam sah

1. Pramana:

Os ensinamentos dos Vedas recebidos através do guru-parampara são conhecidos como amnaya. As evidências infalíveis dos Vedas, dos smrti-sastras, encabeçados pelo Srimad-Bhagavatam, assim como as evidências provenientes da percepção direta dos sentidos (pratyaksa), que estão de acordo com a versão védica, são todas aceitas como pramana (evidência). Este pramana estabelece os seguintes prameyas (verdades fundamentais):

2. Parama-tattva:

Somente Sri Hari é a Suprema Verdade Absoluta.

3. Sarva-saktiman:

Sri Krsna é o possuidor de todas as potências.

4. Akhila-rasamrta-sindhu:

Ele é o oceano de doçuras nectárias.

5. Vibhinnamsa-tattva:

Tanto as mukta jivas (almas liberadas) quanto as baddha jivas (almas condicionadas) são eternamente Suas partes integrantes.

6. Baddha-jivas:

As almas condicionadas estão sob o controle de maya e são encobertas por ela.

7. Mukta-jivas:

As almas liberadas estão livres de maya.

8. Acintya-bhedabheda-tattva:

O universo inteiro, constituído de consciência (cit) e inconsciência (acit), é acintya-bhedabheda-prakasa de Sri Hari, isto é, Sua manifestação inconcebivelmente una e diferente dEle.

9. Suddha bhakti:

O serviço devocional puro é a única prática (sadhana) para se atingir a perfeição.

10. Krsna-priti:

O amor e afeição transcendental por Krsna é a única meta final (sadhya-vastu).

Svayam Bhagavan Sri Gaurangadeva aqui dá instruções às pessoas fervorosas sobre estes dez tattvas (verdades fundamentais). O primeiro destes é pramana-tattva e os outros nove pontos são prameya (aquilo que é provado); e aquilo através do que prameya é comprovado é conhecido como pramana.

Estas dez verdades fundamentais (dasa-mula-tattva) são estabelecidas no sloka que acabei de recitar. O sloka seguinte é o primeiro verso de fato do Dasa-mula e ele elabora sobre acerca do primeiro dos dasa-mula-tattvas. O segundo ao oitavo slokas descrevem sambandha-tattva. O nono sloka descreve abhidheya-tattva, que é sadhana para se atingir a meta última; e o décimo sloka descreve prayojana-tattva, que é o próprio sadhya (a meta).

Trecho traduzido do livro Jaiva-dharma de Srila Bhaktivinoda Thakura, cáp. 13, p. 300-301..

Vamsi - Aulas do Jaiva-Dharma

Aulas do Jaiva-Dharma no website http://vamsidhvani.yolasite.com/

jay sri radhe !jay srila gurudeva

Vamsi

vamsidhvani.yolasite.com

Three Reasons for Criticism

Three Reasons for Criticism

September 4th, 2011 § Leave a Comment

What are the faults of a vaisnava which when discussed constitutes vaisnava-aparadha?

To discuss the faults that may arise by chance in a vaisnava is an offense. The main thing is that the discussion or even consideration of these faults in a vaisnava is an offense to the holy name, etc.

Casting false blame on a vaisnava and finding fault with a vaisnava for any of the following three reasons are offenses against the holy name:
1) Impurities that have come from the vaisnava past — prag-utpanna.
2) Impurities that are perishing — ksayavasista.
3) Impure activities that take place accidentally — daivotpanna.

Criticizing a vaisnava for these reasons prevents nama-sphurti, the appearance of the holy name in one’s heart, and keeps one from becoming a vaisnava.

(Vaisnava-ninda) – from Sajjana-tosani 5.5 by Srila Thakur Bhaktivinode

Sripad BV Vana Maharaja fala sobre o livro Jaiva Dharma. 2011

Gurudeva Kabe Tava Karuna

Author: Bhaktivinoda Thakura

Book Name: Saranagati

Language: Bengali

LYRICS:

(1)

gurudev!

kabe tava karunā-prakāśe

śrī-gaurāńga-līlā,  hoya nitya-tattwa,

ei dṛḍha viśvāse

`hari hari’ boli’,  godruma-kānane,

bhromibo darśana-āśe

(2)

nitāi, gaurāńga,  adwaita, śrīvāsa,

gadādhara,—pañca-jana

kṛṣṇa-nāma-rase,  bhāsā’be jagat,

kori’ mahā-sańkīrtana

(3)

nartana-vilāsa,  mṛdańga-vādana,

śunibo āpana-kāne

dekhiyā dekhiyā,  se līlā-mādhurī,

bhāsibo premera bāne

(4)

nā dekhi’ ābāra,  se līlā-ratana,

kāńdi hā gaurāńga! boli’

āmāre viṣayī,  pāgala boliyā,

ańgete dibeka dhūli

TRANSLATION

1) Gurudeva! Lord Gauranga’s transcendental pastimes are eternal realities. I await the day when, with this firm faith manifested by your mercy, I will wander through the groves of Godruma, chanting “Hari! Hari!” and hoping to behold those pastimes.

2) The Panca-tattva — Nitai, Gauranga, Advaita, sSrivasa and Gadadhara — will flood the entire universe with the intoxiacting nectar of the holy name of Sri Krsna by performing a maha-sankirtana.

3) In my ears I will hear the sounds of dancing and the playing of the mrdangas. By constantly beholding the sweetness and beauty of that pastime of Lord Gauranga’s, I will swim in the flood tide of divine love.

4) Materialists will throw dirt at my body and proclaim me thoroughly mad. For being again bereft of seeing the jewel of that pastime, I shall weep and cry out, “O my Lord Gauranga!”

Sri Srimad BV Trivikram Goswami Maharaj @ Srila Bhaktivinoda Thakur's Samadhi

20 March 1997. Parampujyapad Sri Srimad Bhaktivedanta Trivikrama Goswami Maharaj weeping as he spoke about Srila Bhaktivinoda Thakur during Sri Navadvip dham Parikrama at Srila Bhaktivinoda Thakur's Samadhi in Godruma. English Translation is provided by Hare Krsna Prabhu on the right audio track. If you want to hear only the original bengali audio, then just turn off the right audio channel.

Saragrahi Vaisnava by Srila Bhaktivinoda Thakura

Lyrics
Alas for those who spend their days
In festive mirth and joy.
The dazzling, deadly, liquid forms
Their hearts fore'er employ.

The shining bottles charm their eyes
And draw their heart's embrace;
The slaves of wine can never rise
From what we call disgrace.

Was man intended to be
A brute in work and heart?
Should man, the Lord of all around,
From common sense depart?

Man's glory is in common sense
Dictating us the grace,
That man is made to live and love
The beauteous Heaven's embrace.

The flesh is not our own alas;
The mortal frame a chain;
The soul confined for former wrongs
Should try to rise again.

Why then this childish play in that
Which cannot be our own;
Which falls within a hundred years
As if a rose ablown.

Our life is but a rosy hue
To go ere long for naught;
The soul alone would last fore'er
With good or evil fraught.

How deep the thought of times to be!
How grave the aspect looks!
And wrapt in awe become, O, we,
When reading Nature's books.

Man's life to him a problem dark -
A screen both left and right;
No soul hath come to tell us what
Exists beyond our sight.

But then a voice, how deep and soft;
Within ourselves is left;
Man! Man! Thou art immortal soul!
Thee Death can never melt.

For Thee Thy Sire on High has kept
A store of bliss above,
To end of time, thou art Oh! His -
Who wants but purest love.

O Love! Thy power and spell benign
Now melt my soul to God;
How can my earthly words describe
That feeling soft and broad.

Enjoyment, sorrow - what but lots
To which the flesh is heir?
The soul that sleeps alone concludes
In them it hath a share.

And then, my friends, no more enjoy
Nor weep for all below;
The women, wine, and flesh of beasts
No love on thee bestow.

But thine to love thy brother man
And give thyself to God,
And God doth know your wages fair -
This fact is true and broad.

Forget the past that sleeps and ne'er
The future dream at all
But act in times that are with thee
And progress thee shall call.

But tell me not in reasoning cold,
The soul is made alone
By earth's mechanic lifeless rules
And to destruction prone.

My God who gave us life and all
Alone the soul can kill
Or give it all the joys above
His promise to fulfill.

So push thy onward march, O soul,
Against an evil deed
That stands with soldiers Hate and Lust -
A hero be indeed.

Maintain thy post in spirit world
As firmly as you can
Let never matter push thee down -
O stand heroic man.

O Sharagrahi Vaishnava soul
Thou art an angel fair;
Lead, lead me on to Vrindaban
And spirit's power declare.

There rests my soul from matter free
Upon my Lover's arms
Eternal peace and spirits love
Are all my chanting charms.

Gopinath, a prayer of Srila Bhaktivinoda Thakura (bengali ; english lyrics)

Gopinatha
Srila Bhaktivinoda Thakura

gopinatha, mama nivedana suna
visayi durjana, sada kama-rata, kichu nahi mora guna (1)

O Gopinatha, please hear my request. I am a wicked materialist, always addicted to worldly desires, and no good qualities do I possess.

gopinatha, amara bharasa tumi
tomara carane, lainu carana, tomara kinkara ami (2)

O Gopinatha, You are my only hope. Therefore I have taken shelter at Your lotus feet. I am Your servant.

gopinatha, kemane codhibe more
na jani bhakati, karme jada-mati, padechi samsara-ghore (3)

O Gopinatha, how will You purify me? I do not know what devotion is, and my materialistic mind is absorbed in fruitive work. I have fallen into this dark and perilous worldly existence.

gopinatha, sakali tomara maya
nahi mama bala, jnana sunirmala, svadhina nahe e kaya (4)

O Gopinatha, everything here is Your illusory energy. I have no strength or spiritual knowledge, and this body of mine is not independent or free from the control of material nature.

gopinatha, niyata carane sthana
mage e pamara, kadiya kadiya, karahe karuna dana (5)

O Gopinatha, this wicked soul, who is piteously weeping, begs for an eternal place at Your lotus feet. Please benedict him with Your mercy.

gopinatha, tumi to’ sakali para
durjane tarite, tomara cakati, ke ache papira ara (6)

O Gopinatha, You are able to do anything, and therefore You have the power to deliver all sinners. Is anyone more of a sinner than myself?

gopinatha, tumi krpa-paravara
jivera karane, asiya prapance, lila kaile su-vistara (7)

O Gopinatha, You are an endless ocean of mercy. Having come into this phenomenal
world, You display Your divine pastimes for the sake of the fallen souls.

gopinatha, ami ki dose dosi
asura sakala, paila carana, vinoda thakila basi’ (8)

O Gopinatha, I am so sinful that although all the demons attained Your lotus feet, Bhaktivinoda has remained in worldly existence.

Bhagavata Bhusana Guru - Poema de Srila Bhaktivinoda Thakura.

Sri Gauranga Samaja - The Society of Sri Gauranga

                              by Srila Bhaktivinoda Thakura
   
             Sri Gauranga Samaja – The Society of Sri Gauranga


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Oh He Vaishnava Thakura Srila Prabhupada

jaya srila prabhupada !

Ohe Vaisnava Thakura

Ohe Vaisnava Thakura


Author: Bhaktivinoda Thakura

Ohe! Vaisnava Thakura
Srila Bhaktivinoda Thakura

ohe! vaisnava thakura, doyara sagara,
e dase koruna kori
diya pada-chaya, sodha he amare,
tomara carana dhori (1)

Ó adorável Vaisnava Thakura! Oceano de misericórdia! Seja misericordioso para com este seu servo e, concedendo-me a sombra dos seus pés; purifique-me! Estou me agarrando aos seus pés de lótus!

chaya vega domi, chaya dosa sodhi,
chaya guna deho dase
chaya sat-sanga, deho he amare,
bosechi sangera ase (2)

Ajude-me a subjugar os seis impulsos1 e purifique minhas seis falhas 2, por favor conceda-me as seis qualidades de um devoto 3 e me ofereça os seis tipos de associação devocional4. Estou sentado na sua associação, esperando receber isto.

ekaki amara, nahi paya bala,
harinama-sankirtane
tumi krpa kori, sraddha-bindu diya,
deha krsna-nama-dhane (3)

Sozinho, não tenho forças para realizar meu harinama-sankirtana. Por favor seja bondoso e me dê uma gota de fé. Por favor conceda-me o tesouro inavaliável de krsna-nama!

krsna se tomara, krsna dite para,
tomara sakati ache
ami ta kangala, krsna krsna boli,
dhai tava pache pache (4)

Krsna é seu! Você tem o poder de dar Krsna! Não sou mais que um mendicante correndo atrás de você, clamando: Krsna! Krsna!

TRANSLATION

1) O venerable Vaisnava. O ocean of mercy, be merciful unto your servant. Give me the shade of your lotus feet and purify me. I hold on to your lotus feet.


2) Teach me to control my six passions; rectify my six faults, bestow upon me the six qualities, and offer unto me the six kinds of holy association.*


3) I do not find the strength to carry on alone the sankirtana of the holy name of Hari. Please bless me by giving me just one drop of faith with which to obtain the great treasure of the holy name of Krsna.


4) Krsna is yours. You have the power to give Him to me. I am simply your servant running behind you shouting, "Krsna! Krsna!"